在《江中月》一书中，团圆安康是中国社会亘古不变的主题，人们将许多的感情与希冀积聚在这一节日中，它的意义被人们不断丰富。中秋节最初是个祭祀月神的日子，其后演变成玩乐赏月的节日，后来被赋予了更多的文化因素，如诗歌、戏剧、传说以及各种民间文化活动，从而成为中华民族文化的重要象征。事实上，当下的我们比以往更加需要中秋节，因为这样的传统节日不仅表达了中国人的情感和传统文化内涵，也符合这个时代人们的情感需要，有助于维护社会的整体和谐与增强人民的幸福感，具有重要的时代价值。本次精选内容节选自《中秋节及其别名》一篇，愿书声与您同在，伴您了解传统节日的前世今生。

作者简介

刘婷，1979年生，民族学博士，长期从事非物质文化遗产、民俗学、民族文化产业化、文化生态保护区、文化人类学相关领域的研究。主持国家社会科学基金项目1项、教育部人文社会科学基金项目1项，参与国家社科基金项目2项，出版学术专著《壮族布洛陀文化的当代重构及其实践理性——那县的田野表述》，在《广西民族研究》《西藏大学》《贵州民族研究》《广西社会科学》等核心期刊发表学术论文10余篇。其学术成果获国家民委科研成果奖三等奖1项。

精彩片段

在民间的拜月活动中，往往是在圆月升起的时候，家家户户在庭院当中设香案，全家妇女拜祭，北方民间还流传着“男不拜月，女不祭灶”的谚语。在中国的神话中有这样的一个传说，月亮女神嫦娥见到男子会害羞，因此在祭月活动中的所有任务都由家中主妇担任，男性只陪祭而已。对担任主祭的女性又有很多的要求，其必须要穿新装，寓意讨月神欢喜，求得全家团聚平安。因此，中秋节又叫作女儿节。

——《中秋节及其别名》

图文：图书借阅部 王曼

编辑：宣传策划小组 宋丙秀