中秋节是自上古时代即有的敬月信仰，以及流传几千年的祭月之风。中秋节本质上是“华夏祭月之节”，祭祀文化含有先民天地人和的哲思，更有华夏子孙生生不息的信仰。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋献良裘”“中秋夜迎寒”的记载。

后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。历代名画家也创作了许多关于中秋的书画作品，本期数阅万象精选字、画、诗三类中秋作品，让我们一起来看看吧！

字——中秋诗帖

在中国书画史上，提到“中秋”二字，不得不提赵佶的《闰中秋月帖》，此帖收藏于故宫博物院，在宋徽宗的书法作品中，堪称代表。

宋代 赵佶 楷书闰中秋月帖册页

纸本墨笔 35cmx44.5cm

故宫博物院藏

 

闰中秋月

 桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。 

因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。 

万象敛光增浩荡，四溟收夜助婵娟。 

鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇。

书画俱佳的宋徽宗赵佶有一幅“瘦金体”的《闰中秋月帖》，收藏于故宫博物院。赵佶的书法极具个人风格，其字线条瘦直挺拔，婀娜多姿。此帖用笔劲健挺拔又不失妩媚，衬托出诗句本身的意境。

宋代 米芾 中秋登海岱楼作诗帖

纸本墨笔 25.2cmx36cm

大阪市立美术馆藏

 

中秋诗帖

目穷淮海两如银，万道虹光育蚌珍，

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

在本诗帖中，米芾形容海口一片水光粼粼，好似银泻大地，而天际出现万道虹光，孕育出宝贵的珍珠。在诗的后半，米芾则引“吴刚伐桂”的典故，谈到若非吴刚日复一日，不停地砍伐桂树，快速生长的桂枝，必定撑破月轮。米芾以此暗喻自己的仕途常为人所阻，无法充分施展。

 

画——赏月、观潮

中秋节又称赏月节、追月节、拜月节、玩月节等。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”赏月，是中秋的一大习俗。唐人《玩月诗》序言中说，冬天寒冷，不宜于户外赏月，夏季，天空常有浮云，月亮的光辉被遮住，只有秋高气爽的中秋，才具备赏月的条件。从唐代中叶开始，中秋赏月之风日盛，成为时尚。

 

清代 唐岱 丁观鹏 清院本十二月令—八月赏月

绢本设色 175cmx97cm

故宫博物院藏

这幅画描写的是中秋赏月场景。八月，天气初凉，天显得分外清明，月也显得分外皎洁，芬芳的桂花也在此时盛放。正是赏月的最好时令，妇女们牵着儿童，轻盈漫步在庭院平台上，欣赏月色。露台上正在举行盛大宴会，阁楼中有女乐师吹奏着琴笙，悠扬乐曲，明月当空，真可谓良宵佳节。人们特立高台，张设盛宴，观赏着月色。

宋代 李嵩 月夜看潮图页

绢本设色 22.3cmx22cm

台北故宫博物院藏

此幅《月夜看潮图》，描绘的是南宋临安（今浙江杭州）中秋夜观潮的情景。高悬的明月下，潮水卷涌成一线，奔腾而来；江畔华美的平台阁楼上，隐约可见人影穿行、指点呼唤。画面中不见车马拥塞，不闻人声喧嚷；取而代之的，是远山江帆、月影银涛，一派祥和清宁的景致。李嵩以极为细腻的情感与笔触，描绘出精妙的楼阁与粼粼江涛，也呼应了苏轼“寄语重门休上钥，夜潮留向月中看”的诗境，堪称一幅情景交融的杰作。

诗——对月吟诗

四百多年前的一个中秋夜，明代书家文徵明对月清吟，挥毫漫写中秋诗三首合为一卷。数百年来，世人竞相争求，此卷先后历经七大收藏家递藏，今由香港近墨堂所藏。

 

《友梅图》及行书《中秋诗》卷局部

明代  文徵明

纸本墨笔  30.2cmx229.2cm

近墨堂

 

十五夜

银汉无声夜正中，十分秋色小楼东。

空瞻朗月思玄度，谁有高怀似庾公。

把酒金波浮桂树，卷帘清露滴梧桐。

碧云何处人如玉，惆怅东阑一笛风。

唐代诗人王建的名篇《十五夜望月寄杜郎中》写道“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。中秋是象征团圆的日子，但也有许多人离家在外，不能和亲友团聚，所以感月伤怀。

值此中秋佳节之际，天津图书馆衷心祝愿所有读者朋友阖家安康、岁岁团圆；愿身在异乡的你，早日奔赴家人身边，共享温暖团圆。

再次祝大家中秋节快乐！

图文：典藏咨询部 元玉环

编辑：宣传策划小组 刘瑞华